Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - A. Det mera directa herdaminnet - a. Sogneprester eller pastorer, kyrkoherdar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Återblick 59
så länge Plejades sig öfver Norden sträcka,
Och våra frusna fält (hafvet inräknadt) en tarflig föda kacka, etc.
Skall tyranniet ej en hatad hjessa höja etc.
Skulle det at en paradisfogel är ställd ofvan
odjurskretsen utmärka, at i nedra afdelningen föreställes
”Paradis lost” (det förlorade paradiset)? *) De orena djuren
(vildsvinet. bocken) jagas åt ena sidan, medan några tama
djur flykta åt den andra. Det, som Oedman uteslutande
fästat vigt vid, är en i munk- eller prestdrägt utstyrd
räf, som håller ett bottal för (och synes i färd med at
utdela aflat åt) en tupp, för at sedan upsluka honom.
I Reinecke-fuchssagan, som synes föresväfvat den
ursprungliga tecknaren, är det, enligt v. Kaulbachs
afbildningar i Göthes edition af samma saga, tvärtom tuppen,
som föreställes ”skrifta” räfven. Så gisslades redan i
medeltiden påfve- och munkväsendet och det särdeles ofta
i Norge, hvaraf kan slutas at det ock skett med förkärlek
i Bohuslän. Oedman skrifver om duken, at ”den lär vara
gjord i början på Lutheri reformation, då det arma folket,
som länge nog af sine påfviske präster varit illa skriftade
och liksom tuppen af den förklädde räfven kyste och til
sina själar mördade, kunna se med öpna ögon deras stora
bedrägeri”. Grunden til denna halffärdiga tolkning kan
vara sann. Visst är, at räfven är listens och tuppen
vaksamhetens symbol, men ovisst, hvad här skulle vara
betecknadt med den ena eller den andra. Är det så,
som nämnde författare menar, eller snarare gissar, eller
möjligen tvärtom? I bådadera fallen, synes det eljest.
obetydliga handklädet visa på reformationstidens början.
I den romerska kyrkans symboliska språk betydde räfven
kättare, förmodligen i enlighet med höga Visans 2: 15,
*) I så fall är det, likasom Miltons, vida omständigare
tecknadt, än det återvunna.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
