Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VI. TEATER OCH KONST - Den ukrainska konsten. Av Vladimir V. Zalozieckyj
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
vladimir zalozieckyj: den ukrainska konsten
skäl fråga: varför ha dessa inflytanden ej på samma sätt även
i grannländerna förorsakat en vändning till naturalismen?
Orsakerna till denna omdaning äro att söka annorstädes,
och vi finna dem, när vi även på andra områden möta det av oss
antydda naturalistiskt-genreartade draget i den bildande konsten.
En rad av analogier härtill erbjuder oss den ukrainska
litteraturen, och man är sålunda i stånd att anteckna en hel serie
naturalistiska motiv, vilka bilda en obruten kedja ända fram till
nutidens litteratur.
Därmed har man vunnit en enhetlig bild, som förklarar för
oss naturalismens ursprung i den bildande konsten och skjuter
i bakgrunden den förklaring, som stöder sig på upptagandet av
främmande, utifrån kommande intryck. Några exempel skola
vara tillfyllest för att bevisa sanningen av detta påstående.
Att lämna en fylligare utredning blir litteraturhistorikerns
uppgift.
I medeltidens ukrainska kyrkodrama inskötos i de
bibliskdogmatiska framställningarna intermedier och interludier: groteska
framställningar och scener ur folkets vardagsliv. Detta är just
en analogi till en bysantinsk-ukrainsk ikona från det 16:e—17:e
århundradet, där utom en strängt bysantinsk komposition
förekomma folkliga genrefigurer eller realistiska scener ur naturen.
Liksom det ukrainska dramat växte fram ur oansenliga folkscener,
på samma sätt undantränga dessa naturalistiska
framställningsstoff alltmer det bysantinska höljet, tills de helt och hållet ersatt
det. Och om vi låta blicken vila på Kotljarevskyjs folkligt kärva
gestalter, Gogols kosacker eller Levitskis realistiska
framställningar, så måste vi erkänna, att de leda sitt ursprung från samma
anda. De bilda tillika med de förutnämnda ikonorna en
konstnärlig enhet. Vi ha här berört det temperament, vari den
ukrainska konsten bottnar — en frisk och levnadsglad naturalism, som
definitivt undantränger det sexhundraåriga bysantinska
inflytandet.
Icke så banbrytande, men ej mindre viktiga voro de främmande
inflytandena. De kommo från tvenne håll, den ryska norden
och det västra Tyskland. De befordrades i synnerhet genom
hetmanen Mazepa, som i Ukrainas kulturella utveckling spelat en
lika framstående roll som i det 16:e århundradet furst Ostrog-
115
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
