Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Inledning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
menniskan, så kan det ej vara tvifvel underkastadt,
att de hittils varande föreställningarna måste försvinna
och att en annan bana för naturens betraktande
måste beträdas. Nu blifver oss klart, huru vi skola
finna svaret på så många dunkla frågor, om hvilka
forntidens och äfven senare tiders störste forskare
stannat i ovisshet eller till och med endast utspridt
villfarelser om svaret på dessa frågor, hvilka
tyckas ligga helt och hållet utom all erfarenhet och
kunskap, och hvilka mången icke en gång haft mod
att uppställa“.
Förhållandet är verkligen sådant. Forskningen
i mensklighetens urhistoria är icke något oskyldigt
tidsfördrif, utan står i det innerligaste
sammanhang med alla sociala förhållanden. Från vissa håll
går man henne icke upprigtigt och oförbehållsamt
till mötes. Somliga finna sig stötta af, att de
någonstädes hört af personer, hvilka icke draga i
betänkande att träda några hundra steg in på de osäkra
hypotesernas område, att menniskan i rät linie
härstammar ifrån apan och att den egentlige urfadern,
salig i åminnelse, egentligen varit en orangutang
eller en gorilla. Andra förskräckas, då de klart
inse, att hela Anthropologien icke öfverensstämmer
med ordalydelsen i bibeln och fråga sig sjelfve med
beklämdt hjerta: hvem har rätt, den gamla bibeln
eller den så högt beprisade nyare vetenskapen? Åter
andra personer, som af egennytta och ondska fara
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
