Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Om det inre lifvet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om det inre lifvet. 15
ock det fullkomliga eller oändliga lefvande väsendet Men
det finnes enligt Boström ingenting annat än
sjelfmedvetandet, som är rentaf sjelfständigt, och derför är det
oändliga lifvet identiskt med det oändliga sjelfmedvetandet Från
Boströms filosofiska åsigt, hvilken har sjelfmedvetandet till
sin princip, upptaga vi följande hufvudsatser. Såsom det
enda absolut sjelfständiga är sjelfmedvetandet och det
der-med identiska lifvet den enda substansen och tillika
substansen i allt. Derför är allt verkligt former af lif och
sjelfmedvetande. Sjelfmedvetandet är den enda och
absoluta substansen fattad i sin väsendiga enhet Men på grund
af sin sjelfständighet måste sjelfmedvetandet i och genom
sig sjelft hafva ett substantielt innehåll. Detta innehåll,
som omedelbart är dess eget, kan icke vara en
fenomen-verld. I en fenomenverld kan sjelfmedvetandet icke såsom
oändligt vara verkligt Dess egen verld måste alltigenom
vara sann verklighet Den sanna verkligheten är den
andliga verklighet, som tillika är evig. Det oändliga väsende,
som har den andliga och eviga verkligheten till sitt
innehåll, är det andliga och eviga väsendet, och detta väsende
är ock det absolut förnuftiga väsendet och från den högsta
synpunkten sedt den oändliga personen eller Gud sjelf.
Fastän menniskan är ett ändligt väsende, är dock äfven
hon person, och såsom sådan har hon sin väsendiga enhet
i sitt sjelfmedvetande och sitt substantiela innehåll i en
andlig och evig verklighet, hvarigenom hon är ett andligt
och evigt samt förnuftigt och personligt väsende. Hos
henne finnes visserligen något osjelfständigt och omedvetet,
något kroppsligt och rimligt samt något sinnligt och
opersonligt, men allt detta är relativt och kan icke vara i och
för sig utan endast’ i relation till det absoluta och positiva,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
