Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Om det inre lifvet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om det inre lifvet.
27
endast relativ, och derför äro de äfven endast relativt inre
bestämningar.
Det resultat, till hvilket vi kommit genom den nu
utförda undersökningen om de inre bestämningarnes begrepp,
är i hufvudsak det, att, om man vid skiljandet mellan inre
och yttre bestämningar uteslutande faster sig vid graden
af aktualitet, så få de inre bestämningarne betydelsen af
konstanta former i och för en mångfald af motsatser och
af permanenta lagar i och för en mångfald af förändringar.
De äro det identiska hos de många föremål, som hafva sin
individualitet genom att hafva motsatta bestämningar, som
skilja dem från hvarandra, och det bestående och varaktiga
i förändringarnes vexling. Men hvad detta identiska i
motsatserna, detta allmänna är, och hvad detta bestående i
vexlingarne är, när de fattas i och för sig sjelfva, är icke
dermed på något sätt angifvet. Fattade för sig äro de
tomma former, och såsom sådana kunna de väl hänvisa på
ett väsende i egentlig bemärkelse och genom sådan
hänvisning i viss mening sjelfva vara väsentliga och inre
bestämningar, men det menskliga ändliga subjektet är icke i
och genom dem för sig tagna väsende i egentlig
bemärkelse. De äro de allmänna formerna för fenomenverlden
och för menniskan sjelf såsom fenomen. Men de hänvisa
på en annan verklighet än fenomenverlden, emedan denna
icke svarar emot sina i och genom dem gifna former, icke
uppfyller de fordringar på enhet, sammanhang och
fullständighet, som i dessa former fastställas såsom vilkor för sann
verklighet och kunskap. En sådan hänvisning kan dock
icke föra till någon kunskap om en annan verklighet än
fenomenverlden, om icke menniskan hos sig finner ett
innehåll af annan art än det sinnliga innehållet, hvilket är féno-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
