Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Om det inre lifvet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Oro det inre lifvet.
35
Det potentielas systematiska form utgör den
nödvändiga förutsättningen för all systematisk form hos det
ak-tuela. Den systematiska formen kan höjas från
potentiali-tet till aktualitet, men om han icke finnes hos (Jet
poten-tiela, kan han icke tillkomma det aktuela. Det, som i sin
form af aktualitet, framträder såsom ett helt, måste ock i
sin form af potentialitet vara ett helt, och det, som i sin
aktualitetsform står i ett visst sammanhang med annat,
måste ock i siq potentialitetsform stå i ett sådant
sammanhang. Då menniskan utvecklar sig från en lägre form till
en högre, visar sig det hos henne, som icke utvecklats till
den högre formen, såsom en oordnad och
osammanhän-gande mångfald, som får ordning och sammanhang genom
att upptagas i den högre formen och ordnas efter denna
högre forms principiela enhet Men om den mångfald, åt
hvilken ordning och sammanhang skall gifvas, icke inom
sig sjelf har någon grad af ordning och sammanhang, är
han icke ett sådant material, som kan mottaga den högre
formen. Om man t. ex. antager, att den mångfald, som
af medvetandet såsom föreställningsförmåga skall bringas
till ordning och sammanhang i en medveten varseblifning,
är en mångfald af sensationer, som visserligen äro gifna i
tidens och rummets enhet, men inom denna enhet icke
hafva något annat sammanhang och någon annan ordning
än koexistensens och successionens, så är det icke på
något sätt möjligt att åt denna mångfald gifva ett mera
väsentligt sammanhang och en mera väsendigt bestämd
ordning. Den syntes, genom hvilken vissa sensationer skola
slutas tillsammans inom en viss varseblifning såsom ett
särskildt helt, är icke möjlig, om icke dem emellan finnes
en samhörighet i den form de såsom sensationer hafva.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
