Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
människans egen; allt, som här till en tid förefaller
personligt, blir till slut en enda flytande massa, "Gud i oss och
vi i Gud", i hvilken allt medvetande förflyktigas likasom
i en dimma — buddaisternas och teosofernas Nirvana.
M:me Guyons qvietism var till en del rotad i denna
panteisti-ska riktning, i det människans egen anie, i stället för att
låta helga och genomtränga sig af gudomen, sträfvade att
helt och hållet uppgå i den samma och bli ett med Gud,
icke i kristligt-etisk mening, utan i den spekulativt-metatysiska
al en naturlig förening. Där fantasien, under sken af “en
högre spekulation11, löper sin väg med andens fattigdom och
hjärtats ödmjukhet, där inträder det farliga stadium, där
den gamle ormens ingifvelse: eritis sicut Dens (I skolen
varda såsom Gud) träder i stället för det saliga löfte, som
gifvits åt “de i anden fattiga11, uti Matt. 5: 3 och 1 Joh. 3: 3.
Bland m:me Guyons många skrifter ha ett par blifvit af
hennes svenska själsfränder öfversatta på vårt språk. Fastän
därvid de mest stötande satserna blifvit borttagna eller
mildrade, återstår tillräckligt för att låta den erfarne igenkänna
“det farliga bland allt det vackra11. Men af de oerfarna
och okunniga märkes ingen fara. Dock — om de höra till de
uppriktiga, räddas de efter Herrens löfte i Mark. 16: 18.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
