Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I.
or et par aar siden saa jeg i et blad referat fra et
møte, hvor repræsentanter baade fra katholske og
andre kvindeorganisationer hadde tatt del. En av de
ikke-katholske damer hadde yttret noget saant som at
det glædet hende, de katholske kvinder var nu kom-
met saa langt de ogsaa, saa de kunde samarbeide
med andre kvindesakskvinder paa sociale opgaver.
Hvortil en katholsk dame svarte, at det var vi som
hadde grund til at glæde os, fordi ogsaa ikke-katholske
kvinder nu var kommet saa langt, saa vi kunde møtes
til samarbeide med dem.
Der kan sies — og der er da ogsaa blit sagt —
en ubegrænset masse om alt som den katholske Kirke
har gjort for kvinderne, eller mot kvinderne, i oldkirke-
lig tid og i middelalderen og senere. Der kan f. eks.
sies en uendelig masse motstridende ting om kvindens
stilling i middelalderen. Saken er jo nemlig den, at
folk som utbreder sig over emnet, har som oftest hatt
en eller anden forutfattet mening om saken, og det de
leter efter er da stoff som skulde kunne bevise denne
deres egen mening. Det er den letteste sak av verden
at kompilere kolossale eksempelsamlinger med kvinde-
haterske uttalelser fra oldkirkelige og middelalderlige
teologers verker. Efter disse er kvinden det under-
legne kjøn, kvinden er upaalitelig, lysten, ufredsom-
melig, uaandelig, forførersken som frister manden til at
synde, og det har hun været helt fra Evas dager av.
Det er ogsaa let at kompilere en tilsvarende samling
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
