Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
77
dag i dag end at deres bønner findes i de fleste av
vore bønnebøker, og deres skrifter blir gitt ut med vi-
denskapelig apparat og trykt op ganske uvidenskapelig
som opbyggelsesbøker for det almindelige troende folk.
Birgitta, Katerina av Siena og Julian av Norwich har
jeg allerede nævnt. Rent bortsett fra det som de betyr
for os, deres trosfæller, hører de alle tre til verdens-
literaturens store navner. Som prosaforfatter staar den
hellige Birgitta i svensk literatur ved siden av Strind-
berg, Katerinas mesterskap i behandlingen av det itali-
enske sprog er blit prist til skyerne av ikke-katholiker
like meget som av katholiker, og begeistringen for
Moder Julians bok som kunstnerisk bedrift er ikke
mindst levende i kredser som gaar ut fra at hendes
tro er drøm og digt.
Jeg kunde bli ved at nævne 2 eksempler i i det uende-
lige paa kvindernes indsats i det katholske Europas
literatur — i Italien, i Tyskland, i Schweitz, i Frank-
rike. Til slut vil jeg bare nævne den største av dem
alle, — den hellige Teresa, som Rom har gitt rang
av doctor ecclesiæ og som Harald Høffding har kaldt
for en av den moderne psykologis banebrytere.
Forutsætningen for at alle disse kvinder kunde faa
utfolde og frit bruke sine særegne og ualmindelige
evner var jo imidlertid, at de levet i en verden hvor
kvinder blev opmuntret til at utvikle hvad de hadde
av evner. Naar de kunde læse og skrive og skrev
ypperlig, var forutsætningen selvfølgelig, at kvinder som
hadde lært at læse og skrive ikke var nogen sjelden-
heter — at de var omgitt av kvinder og mænd som
levet det samme aandelige liv mere og mindre intenst.
Forutsætningen for den livlige korresponnance mellem .
nonnerne og deres aandelige førere var at man aner-
kjendte et omraade, hvor mænd og kvinder kunde
møtes som likeværdige mennesker, at de trodde, for
Gud var en mandssjæl og en kvindesjæl like dyre,
like evindelig værdige at Han skulde meddele sig til
dem og forme dem — men en mandssjæl var en
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
