Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sommer på Gotland
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
202
drivkrefter som bestemte de forskjellige kulturers
utformning. Det kunde bare forekomme i en tid
hvor folk tenkte mindre og mindre på sine døde,
først de hadde fått maket dem ned, og det blev
overlatt til kvinner og barn bare å gå på kirke*
gårdene og pusle med gravene sommerskvelden, at
det blev sagt for alvor, og trodd også, at troen
på sjelenes udødelighet er opstått av menneskenes
ønsker om å få mere liv enn ett menneskeliv på
jorden og av deres trang til å trøste sig for mot*
gang og savn i livet med et håp om at så skal de
få det så meget bedre siden. Ideen speiler om*
formningen av det kristne Gudsbegrep til billedet
av en sånn «familiegud» som Brand taler om,
«med kalott og måne», — «Vårherre er en rimelig
kar», som Elias Kræmmer uttrykte det. Hvilket
forutsetter at man ikke feirer martyrenes minne*
fester og har ombyttet troen på Guds ufattelige
barmhjertighet med tilliten til en lettfattelig gud*
dommelig godmodighet.
Hedningenes tro på livet efter døden er prak*
tisk talt ingen steder slik beskaffen, så det er ri*
melig å tro den er skapt av menneskelige ønsker
og lengsler og håp. I beste fall er et lykkelig liv
efter døden forbeholdt noen få. Før*kristne my*
steriereligioner i middelhavslandene lærte at de
enkelte mennesker ved å gå gjennem en rekke
prøver og innvielser kunde sikre sig hinsidig lykk*
salighet, men for den store masse var det under*
verdenens gledeløse skyggetilværelse som ventet.
Og anderledes stod det ikke for våre forfedre.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
