Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om det Ablolutas bögrepp. &
enligt hvilken detta framstått säsom osinnligt och för sig varande,
frågan om, vare sig phenomenet af ett sådant vara, eller det
abstracta begreppet af personlighet, utan om den verkliga personen.
Denna åter låter sig i sin väsendtliga och egendomliga bestämdhet
endast tänkas och begripas såsom actu sjelfbestämdt och förnuftigt
vara eller sågom enkel och sjelfständig enhet i verkliga förnimmelser,
i hvilka den eger på en gång sin väsendtliga och derjemte en fullstän-
dig eller concret bestämdhet. — Men till alldeles samma resultater i
afseende på det absolute varande, till begrepp och bestämdhet, komma
vi ock, för det andra, a priori, genom fullföljande af hvad som blif-
vit sagdt och visadt om begreppen oeh särskildt med erinran om den
sista anmärkning, vi i afseende på dem framställde, eller att begrep-
pet såsom sådant utgör och innebär en objectiv expression och betrak-
telsens synpunkt af det begripna. Hänförer sig nu, å ena sidan, hvarje
begrepp alltså med nödvändighet på ett subject eller förutsätter det ett
sådant, åt eller i förhållande till hvilket det är object; hänvisar, en-
ligt hvad ofvan blifvit ådagalagdt, hvarje begrepp, i hvilket någon
negativ bestämning ingår, såsnart det från ontologisk synpunkt betrak-
tas eller såsom ett varande, på ett annat begrepp eller varande, af
hvilket det är negation, följaktligen alla de öfriga på ett rent posi-
tivl: så är det klart, att detta, i ontologisk mening högsta, hvilket
redan ofvan framträdt såsom den positiva enheten af alla de öfriga
eller dessas system, eo ipso blir begreppet om det begripande sub-
jeetet eller medvetandet i och för dem alla. Också visar sig, jast
med denna uppfattning af det Absoluta eller med nu anförda innehålls-
bestämdhet i begreppet derom, detsamma fritt från den svårighet,
som vidlåder det högsta begreppet, såsom blott sådant. Såvida nem-
ligen som det högsta begreppet — väl ej derigenotn att det är be-
grepp, men till följd af att det — är begreppet om den absolut för-
Rrimmande enheten, är i och med dess eget vara ock gifvet, att det
måste tänkas positivt bestämdt af alla de andra. Det är nemligen
klart, att den förnimmande endast i och med sina förnimmelser så-
som sådan är till och eger sin verklighet, — att vara medvetande
em intet är, att ej vara medvetande, eller: medvetandet såsom ren
enhet är det abstracta begreppet af ett sådant; — det är då ock,
vidare, klart, att, refereras de öfriga begreppen på det af med-
vetandet, skulle hvarje sättning härvid af ett negativt de förras för-
bållande till det sednare eo ipso utgöra en sättning af brist på ve-
tande, d. v. s. innebära en negation af den medvetande enheten sjelf
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
