Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
16 M. G. Rosenius.
komma dock understundom, t. ex. då det läses Ep. ad Diogn. k. 9:
avrös (0 Oeoc) töv idiov viov Anédorto, tov Äysov Unip avopmwv, i den
ställning till det ord, de tilläggas, som berättigar !), och i det sam-
manhang, som nödgar, att se en helighet i högsta mening genom dem
betecknad. Och om än sådant icke kunnat uppvisas, så är dock de ap.
F:s helige densamme, som deras åxgovog, i hvilken alla ting äro. Och
i deras skrifter finnes intet, som berättigar oss, att hos dem antaga
den inkonseqvens i tänkandet, att, då de om den, hvilken de öfver
alla tidens och rummets skrankor upphöja, använda ordet helig, de
skulle i detta ords betydelse inlägga en inskränkning. — Helig i nämnda
mening är nu Christus såsom å ena sidan den, i hvilken och genom
hvilken det goda utan inskränkning finnes till, gifver sig till känna och
förverkligas. Ty såsom Christus är kommen att vara en port, ut qui
assecuturi sunt salutem, per eam intrent in regnum Dei!), och detta
af den orsak, att in regnum Dei non potest aliter intrari, nisi per no-
men Filii ejus, då nemligen Filius Dei solus est accessus ad Deum ?),
så är han ock sjelf detta rikes högsta goda, Xeosorocg, ov äpervov ov-
JéÉv dorev 3). Såsom sådan träder han ock fram inför verlden. Han
är Guds tanke, yveun, är den eviga sanningen sjelf, och gör denna
för oss förnimbar, i det han dels gifvit oss denna sannings kunskap:
gös jur syaolsarto’), hvilket visar sig deraf, att diå tovrov 4 Aovve-
T0G xal ioxorwupbyn diävora fuwv AvaFules es to Favursriv avrov
ös 5), dels derigenom att han låter denna sanning af vår erfarenhet
bekräftas och sålunda bevisar sig såsom to dysvdig orouc, iv & dö na-
The sådAnsev AA4dGse). Men såsom vårt högsta goda bevisar sig Chri-
stus icke blott genom att bringa sitt väsendes art till vårt medvetande,
utan framför allt derigenom, att han först objektivt gjort för oss möjligt,
att af honom delaktiggöras: év dydzry noodckafero fuäs ö Jconvrns
Ösd tv åydnnv, fv soker no0c fuäs, tå alua avrov Sduxev önbo Yuöv
Tnoods Xooros, 6 xtocos Yuäöv, dv Fsåqjuats Ocoö xar tv odoxa vrég
TS oapgxös fur, xel väv Yvygv Önie töv Yvyöv fucv?). Men om
nu Christus såsom helig företer den obegränsade närvaron af det goda, så
blifver å andra sidan i honom det ondas obegränsade frånvaro på samma
gång manifesterad. Derföre tillägges honom icke blott i allmänhet attri-
!) Hermas’ Pastor Sim. 9: 12.
2) Samma st.
3) Ign. Ep. ad Magn. 7.
+) 2 Clem. 1.
5) 1 Clem. 36.
9) Ign. Ep. ad Rom, 8.
7) 1 Clem. 49.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
