Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om Ebreerbrefvets citater ur det Gamla Testamentet. 7
psalmen till att prisa Herren, i det han säger: Jag vill förkunna ditt
namn för mina bröder, midt i församlingen vill jag lofva dig (v. 23).
— Ebreerbrefvets författare begagnar sig af detta ställe för uppvisan-
det af det brödraförhållande, som eger rum emellan Christus och tro-
ende menniskor. Ty sedan han först uttalat grunden till detta förhål-
lande, i det han säger: Den som helgar (Christus) och de som helgas
(menniskor) äro alle af en (fader, neml. Gud, för såvidt de trogne äro
hans andelige barn), så låter han sedermera den lidande Messias eller
Christus, som talar i den ofvannämnde psalmen, sjelf utsäga detta för-
hållande, i det han tillägger: För hvilken orsaks skull han (Christus)
icke blyges att kalla dem (menniskorna, som helgas genom honom) sina
bröder, sägande: Jag vill förkunna ditt namn för mina bröder, midt i
församlingen vill jag lofva dig (Ebr. 2: 11, 12).
Ps. 45. v. 7, 8 — Den 45 psalmen är en förmälningssång. En
hjeltekonung utan like, som är utmärktare än alla menniskor, som skall
regera för evigt och som till och med benämnes Gud (Elohim), ingår
äktenskap med en konungadotter under de största högtidligheter. Psal-
men innetattar ett tilltal dels till den konungslige brudgummen och dels
till bruden. Till den förre heter det, sedan hans skönhet blifvit be-
skrifven och lycka och framgång blifvit honom önskade i striden mot
sanningens fiender: Din thron, o Gud! förblifver för evigt !), en rätt-
vis spira är ditt rikes spira. Du älskar rättfärdighet och hatar ogud-
aktighet; derföre har Gud, din Gud, smort dig med glädjeolja mer än
dina medbröder (v. 7, 8). Det är möjligt, att författandet af denna
psalm kan hafva en historisk anledning antingen i Salomos giftermål
med den Egyptiska konungadottren (1 Kon. 3: 1) eller i Jorams för-
mälning med Athalia (2 Kon. 8: 18, 26) eller i någon annan dylik
händelse. Men helt visst måste man tänka sig den kommande Messias
såsom det föremål, som egentligen besjunges i denna psalm. Då Ebreer-
brefvets författare uti det första kapitlet sysselsätter sig med framstäl-
landet af Christi höghet och företräde framför änglarne, citerar han
fördenskull (v. 8, 9) om honom efter Septuaginta de här ofvan anförda
verserna af denna psalm. Då Christus uti dessa verser ej blott be-
nämnes Gud utan äfven säges hafva en evig och oförgänglig thron och
vara smord med glädjeolja mer än någon annan, så visar sig derigeoom
hans stora företräde framför änglarne.
) Ett par andra öfversättningar af detta ställe: Din Gudathron förblifver
för evigt, eller: Din thron är Gud för evigt, hafva knappast något anbvat
skäl för sig, än den dogmatiska förutsättningen, att den här tilltalade ko-
nungen icke skulle kunna nämnas Elohim,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
