Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Romerska katolicismen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
synder han begått under året, blir han af samme
lärare, botgörarens s. k. »biktfader», ålagd att
godtgöra både Gud och kyrkan för sina förseelser
genom att t. ex. deltaga i något korståg, att betala
en viss summa pänningar till någon kyrka etc.
Därigenom köper katoliken sig den summa, som
han blifvit skyldig under uttöfvande af synder, och
kan nu således på detta sätt betala Gud sin skuld.
Katolska kyrkan anser, att både Kristus och
helgonen hade en mängd med öfverloppsgärningar,
som kyrkan fått till sitt förfogande, hvilka
öfverloppsgärningar, hon kan sälja. Den, som köpt
dylika öfverloppsgärningar, anses sedan kunna bestå
inför Gud.
Som man genom dopet frälses från de eviga
kvalen och göres till Guds barn, så befrias man,
enligt katolikernas tro, från skärseldens kval
genom boten.
Med afseende på den sista smörjelsen tro
katolikerna, att om någon ligger svårt sjuk eller är
i stor själsnöd, så blifva synderna förlåtna och
sjukdomen botad, om den sjuke får mottaga detta
s. k. sakrament. Denna åsikt har katolska kyrkan
grundat, på Jak. 5: 14, 15: »Är någon sjuk ibland
eder.»
Prästvigningen anses äfven bland katolikerna
som ett sakrament, hvilket gör dem skickliga att
sköta sitt ämbete.
Vigseln till äktenskap anses äfven som ett
sakrament, hvarigenom makarna utrustas med nåd
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
