Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
stora hufvudstaden. De stater, som ligga närmast intill denna stora
medelpunkt, blifva på ett tyranniskt sätt förtryckta; deremot utgör den
beskickning, som de vid gränsen af Kina residerande småhofven sända
till hofvet i Ava, icke något annat än en formalitet. Alla staterna äro
visserligen förbundne att i händelse af krig sända en kontingent till den
birmaniska hären, men det sammanlagda antalet af krigare, som på
detta sätt kommer att förena sig med hufvudhären, lärer knappt uppgå
till 20,000 man.
Märkvärdigt är det hat, hvilket alla dessa underkufvade stammar
hysa mot Birmanerna, som tilläggas alla möjliga barbariska och
afsky-värda egenskaper. Deremot betecknas Kineserna af dem såsom
förträffliga och rättrådiga menniskor. Vi Européer äro vana att betrakta
förhållandet på ett motsatt sätt. En ganska bidragande orsak till det
ogynnsamma bedömmandet af Birmanerna ligger troligen deri, att dessa
äro deras herrar, och något mer behöfves vanligen ej för att blifva
ansedd som dålig, afskyvärd, orättvis och elak, korteligen att hållas för
en tyrann.
Med undantag af några folkstammar, om hvilka vi redan yttrat oss,
bekänna Birmanerna Buddhas religion, som sexhundra år före vår
tid-räkning uppstått i Ganges’ dalar och ännu i dag räknar 200 till 300
millioner anhängare. Vid den tid, då Buddha stiftade denna religion,
beherrskades romerska riket af sin tredje kejsare, och vestliga Asien
suckade under Nabuchodonosors (Nebukadnezars) gissel.
Gautama eller Buddha är en historisk personlighet, och hvilka
begrepp man än må göra sig om hans gudomlighet och hvilka gudomliga
egenskaper man än, fängslad i denna mörka religions villfarelser, må
tillägga honom, är det dock utom allt tvifvel, att han haft en upphöjd
karakter och varit en verklig reformator samt att han upprest sig emot
Bramanernas egennyttiga handlingssätt och predikat en ren sedolära, på
samma sätt som Frälsaren uppträdde emot Fariséernas skenhelighet och
de missbruk, hvarmed Israeliternas ursprungliga gudalära hade blifvit
behäftad.
Denne Buddha, som vid den norra gränsen heter Schakyamuni eller
ock Gautama, var son till fursten af Kapilavastu, ett litet rike, beläget
vid Ganges’ öfra lopp emellan Gorakpur och Aud (Oude). Han blef
sedermera ansedd för en afkomling af Suryawas, som voro solens barn.
Hans ungdom förflöt under nöjena i ett furstehus, men redan i sitt
30:de år kom han att tänka på detta lifvets korta tillvaro och all
glädjes förgänglighet. Han lemnade sitt palats, sina trädgårdar, sin
gemål och sina barn, samt antog det lefnadssätt, som föres af en tiggare,
som är beröfvad alla lifvets fröjder. I sex år underkastade han sig
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
