Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Aten. Den greske tragedie
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Aiskylos’ eldste verker.
37
Det er kulturbevisstheten, som i Prometevs reiser sig i tross
mot gudene, hos Aiskylos her som hos Goethe og Shelley
siden. Og dog er Aiskylos gudfryktig. Som den troende
Milton i Det tapte Paradis skapte den stolte trossige Satan, så har
den troende Aiskylos skapt den stolte trossige Prometevs,
menneskenes venn, gudenes fiende, den menneskelige kulturs skaper.
Atter kommer en motsetning.
Der møter Prometevs et annet
gudeoffer. lo, Zevs’ elskede,
som hans hustru Hera i
skinnsyke har slått med vanvidd, så
hun evig må flakke om, — den
evig jagede møtes med den
evig fastnaglede. Og så ser
man, hvor han, den bundne i
legemet, har sin ånd allevegne.
Han regner op for henne alle
steder hun skal komme til i
sin omflakken, en hel oldtidens
geografi. Aiskylos gieder sig
som Victor Hugo ved å regne
op navnerekker. Og
Prometevs ser ned gjennem tidene,
han vet at hennes efterkommer
i 13de ledd skal fri ham ut,
det er Herakles. Han vet også
om en fare som truer Zevs,
et ekteskap han vil inngå, en ætling som vil støte ham fra tronen.
Han vet hvordan det skal undgås, — det vet ikke Zevs. Og det
fryder ham at Zevs er angst.
Ja, angst må han være, for der kommer hans bud, Hermes.
Med funksjonærhovmod mot oprøreren optrer han, kalier Prometevs
for ildtyv og krever uopholdelig beskjed om Zevs’ farlige giftermål.
Prometevs svarer med å kalle ham for gudenes træl. Han bøier
sig ikke for gudene. Har han ikke sett to gudekonger styrtet? Zevs
skal bli den tredje. Hermes kan gå, han svarer ikke på det han
spør om.
Så følger denne lysende replikkveksel:
Greske teaterbilletter.
Adgangen til teatret var oprindelig fri. Senere
måtte det betales en entré, som for en
skue-spilldag var omtrent 20 øre (datidens penger
hadde dog en større kjøpeevne enn våre). For
de tre Dionysos-festdager var entréen tils. én
drakme (omtrent 65 øre). Perikles anså teatret
for så viktig for folkets opdragelse at han
fikk satt igjennem en lov, hvorefter borgerne
skulde ha penger utbetalt av staten til bestridelse
av teaterutgiftene.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
