Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Nordisk romantikk
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Svensk høiromantikk.
105
somhet og deres fedrelandssinn, deres „virksomme iver for
almenvellet". De tok navn efter oldnordiske helter og holdt taler til deres
ære. De utgav oversettelse av Edda og utgav den i originalen, de
samlet og utgav folkeviser, de fikk en hel stab av forskere til å reise
gjennem landet, samle oldtidsminner og folketradisjoner, alt som
kunde gjøre fortiden levende. Hele retningen blev bestemmende for
tidens poesi. Den hentet sine emner fra fortid og fra folkeeventyr
— Geijers Vikingen og Odalbonden og Tegners Frithjof var hentet
fra fortiden og Atterbom førte folkebøkene op i sin gylne romantiske
sfære i Lycksalighetens Ö og i Fogel blå. Historien blev i Sverige
som så mangesteds ellers en skole i reaksjon, romantikerne var helt
igjennem konservative, de forsvarte det historisk givne mot de nye
ideologer og frasehelter. Den „historiske skole" var uttrykk for den
stiveste konservatisme, som ikke vilde ofre nogen av de institusjoner
fortiden hadde skapt. Men denne retning førte også til fordypelse i
folkets ånd, den fattet utviklingstanken i historien, den så
sammenhengen i folkets liv ned gjennem de forskjellige tider. Forskning og
følelse, sans for den store personlighet og sans for folkeånden gikk
hånd i hånd i Geijers historiske storverk Svea Rikes Häfder — den
storslagne innledning som satte sig til opgave å skildre folkets
anlegg og dets utvikling gjennem historien — og Svenska Folkets Historia
som førte Sveriges historie frem til stormaktstiden.
Den svenske romantikk har i meget sitt forbillede i dansk
gull-aldersdiktning. Men den arter sig anderledes. Den er mere en
studenterbevegelse, den er teoretisk. Dens poesi blir lyrikk og
tanke-diktning. Tegner blev spurt om hvorfor han ikke diktet i dramatisk
form, og han svarte dertil at da måtte han kjenne teatret, og det
gjorde han ikke. Han visste ikke av praktisk erfaring hvordan det
virket og hvad det krevde. Og Atterboms dramatiske dikt Fogel
blå og Lycksalighetens Ö er alt annet enn teaterdramatikk. Der er
gjentagelser, langtspunne skildringer, alt ofres for å få alle
stemningens og tankens nyanser til å tre frem, det er ikke dramatiske
replikker, det er som man hylles inn i diksjonens musikalske
drøm-tåke, man føler versets rus, man synes man leser en opera. Slik
er romantikkens skildring og den holder sig i sitt drømland, enten
det er oldsagaens eller eventyrets. Først med en ny krise kommer
romantikken i Sverige til å ta fatt på livets virkelighet. Og hos den
nye tids dikter Almquist, er det bare den romantiske
livsbetrakt-ning som løper linen ut og vender sig til det nye. Han mangler
ingenting i radikalisme, og hans radikale idéer vakte stor forargelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
