Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Roman og drama i Frankrike efter naturalismen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Maurice Barres.
519
Boulangers håndgangne mann. Men i det avgjørende øieblikk sviktet
generalen og flyktet. Barres blev på sin post og kjempet trofast for
de idéer som var vakt tillive i ham. Hans næste roman-trilogi blev
et opgjør med det moderne Frankrike. Og det første bind hadde
den betegnende titel „Rotløse". Det er et anklageskrift som Bourgets
„Disippelen". Det er historien om syv unge lothringere. Deres
lærer får makt over deres sinn, og han er en mann av den nye
skole fra 1870-årene. Han svermer i det vide og brede med Victor
Hugo. Han lever i abstrakte tanker, i naturalistisk videnskap og
morallære og i troen på demokrati og parlamentarisme. For ham
er Paris verdens hovedstad, og hans verk er først og fremst at de
unge rives bort fra hjemmets jord. Derved har de mistet sitt hold
i livet, og når de kommer til Paris, sluker storbyen dem. For den
ene ender det med forbrytelse og straff, andre opslukes av karrieren
og taper sin sjel; og for dem hos hvem ilden stadig er brennende,
blir det dog skuffelse på skuffelse. Og hos den idé-fylte lærer biir
idéene til tomme talemåter, og han ender i politisk korrupsjon. Men
kampen har sine glanspunkter. Når de står ved Napoleons grav,
lyser det op i dem. Napoleon blir for dem læreren og
foregangsmannen i den franske energi. Den næste bok i rekken „L’Appel
au Soldat" skildrer Boulanger-politikkens eventyr. Og i den siste
bok „Leurs figures" holder han opgjør med dagens menn og deres
politikk. For Barres er nu tradisjonen den levende makt. Han
føler sig båret av hele Frankrikes historie, både kongedømmets og
republikkens. I dem begge bor Frankrikes ånd. Barres var selv
ikke kristen, men han følte kristendommen som et skapende ledd i
den hele tradisjon som bar Frankrikes åndsliv. Han er ingen
oldtidsdyrker, og på sin reise i Hellas følte han at han var skilt fra
den greske kunst og ånd, kristendommen lå imellem dem. Under
kirkekampen optrådte han som den katolske kirkes forsvarer. Men
først og fremst var han nasjonalist og patriot. I Dreyfus-saken stod
han på høire side. Når det gjaldt Frankrikes sak, var hans
patriotisme ikke bange for en abstrakt urettferdighet. For i hans
patriotisme talte hans eget blod, fremfor alt talte det når det gjaldt hans
hjemland, hans Lorraine. Halvparten av det var revet løs fra
fedrelandet i 1871 og stod under tysk styre. Barres førte sin kamp mot
tyskerne i flere bøker, således i den lille fortelling „Colette
Bau-doche", historien om den unge pike fra Metz og den tyske lærer
som losjerer hos hennes familie. Han er full av en skråsikker tro
på tysk kultur og tysk moral, som han skal lære franskmennene.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
