- Project Runeberg -  Verdens-litteraturhistorie : grunnlinjer og hovedverker / III. Fra Heine til verdenskrigen /
692

(1928-1934) [MARC] Author: Just Bing
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tyskland

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

692

Tyskland.

man gav han resultatet av sine bitre erfaringer. Det er hele
førkrigstidens overklassekultur han her dømmer. Men han ser den
likesom i et omvendt speilbillede. Den unge ingeniør, Hans Castorp,
kommer for å besøke sin syke fetter nogen uker. Så viser det sig
at heller ikke han er fri for tuberkulose, og så skjer det at han biir
der i syv år. Her er samlet folk fra hele Europa. Og i
sanatorie-livets lediggang biir det vendt op og ned på alle begreper. Tiden
forsvinner for dem. Deres sans for den biir simpelthen sløvet.
Sundheten blir likegyldig for dem, og sykdommen likefrem
interessant. Hans Castorp stiger i verd da han har måttet ligge tilsengs
i tre uker. Med en uendelig tålmodig kunst har Thomas Mann
skildret hver scene og hvert trekk hos den uendelige mengde av
personer som passerer revy, og over dem alle hersker den gamle
overlæge som er jovial på overflaten, men ubønnhørlig avgjørende.
I dette virvar av mennesker, av ubetydelige tilfeldigheter, av
sykdomssnakk kommer så tidens tanker likesom drivende. Hans Castorp
må studere en hel del videnskaper og ikke videnskaper alene. Han
setter sig også inn i spiritismen. Men det er altsammen tomme
interesser. Men gjennem dem har Thomas Mann reist diskusjonen i
to skikkelser som representerer motsatte poler i livsopfatningen.
Den ene er representant for liberalisme og humanitet. Han gjør sig
en opgave av å stille sykdommen inn i deres lys og vise dens
betydning som kulturfaktor. Den annen er den strenge katolikk. Han
ser døden, han retter stadig menneskenes øine mot døden, han krever
deres underkastelse under autoriteten, han står kold og klar med
sitt absolutte standpunkt uten nåde. Ved deres diskusjoner vider
boken sig ut til å bli en skildring av verdensomfattende karakter.
Men ennu voldsommere griper livet inn. Verdenskrigen kommer,
sanatoriet er sprengt. Hans Castorp rives inn i krigens brusende
hvirvel, og i et mektig, stormende kapitel skildres det hvordan livet
griper ham med sin veldige makt, løfter ham og jager ham fremad
til han faller på Vestfronten. Det er her ikke bare som
Verdenskrigen har opslukt den ene mann, men som det har sprengt hele
tankegangen i førkrigstidens kultur, den fine, stillestående som er tegnet i
omvendt speilbillede, slik som den arter sig oppe på „Trolldomsfjellet“.

Kunsten hos Thomas Mann begynner som virkelighetsskildring
og ender som brytning mellem verdensideer. Det er den utvikling
som menneskeskildringen har gjennemgått i den tyske litteratur i
denne epoke. Mere og mere er det blitt opgaven for den ikke bare
å skildre mennesker, men i skildringen å forkynne og kjempe for

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Fri Jan 24 19:28:38 2025 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/verdlihi/3/0718.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free