Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tyskland
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
694
Tyskland.
med finhet, rider og danser til fullkommenhet, strør sitt guil rundt om
sig og er smilet i egen person. Det har været en fest for
Wasser-mann å skildre ham og den skjønne, lettsindige verden som omgir ham.
Og bokens første del slutter med et symbolsk billede. I
speilgalle-riet leker den unge komtesse, kaster sin fjærball og danser hen efter
den, mens lynene knitrer og reflekteres i galleriets speilvegger og
torden braker. Men bak denne lettlevende Christian Wahnschaffe
dukker der frem en ny, en som føler det som sin plikt å ofre sig
selv, som drages til lidelsen, som søker til de usleste, de forvorpne,
forbryterne, for å vekke godhet og menneskelighet tillive i dem.
Resolutt bryter han med sin egen klasse. Det skjer i den store
scene mellem far og sønn. „Jeg kan ikke være arving," sier han
til faren, „ikke fortsette ditt verk. Jeg har brutt med vår klasses
grunnsetninger. Jeg er din sønn, men din motstander. Jeg må ned
i dypet. Jeg ser nu at det er ikke det som menneskene gjør, men
det som de ikke gjør, som er den egentlige forbrytelse. Hvad jeg
nu vil gjøre, vet jeg ikke, jeg vet bare at det er ikke noget som
dere kalier nyttig. Men jeg må bryte igjennem den skorpe som har
omgitt mig. Jeg må ut og op, jeg må ned og inn, jeg må søke
lidelsen og det onde, jeg må ta det fra dem, ta det ut av dem; det
er fryktelig, men det gjelder om å overvinne hjertets treghet."
Så fører den nyvakte trang Christian Wahnschaffe nedover til
samfundets verste utskudd. Han går imellem dem som den milde
og fredfulle. Men om ham raser råskap, uterlighet og villskap. I
denne ondskapens heksekjel er der en som er uberørt av det alt,
den uskyldige Ruth; men i en forferdelig scene biir hun bytte for en
lystmorder. Christian Wahnschaffe overvinner sin avsky for ham,
følger ham, og da han en gang hos denne gemene forbryter ser et
glimt av noget godt, kneler han ned for ham. Slik har han
overvunnet hjertets treghet. Som et sidestykke hertil setter forfatteren
til slutt legenden om Buddhas kamp og frigjørelse og gir dermed
sin bok en hel kosmisk utvidelse.
Personene hos Wassermann drives frem av en slags besettelse,
og nettop det uutgrundelige i dette gir dem den dype
menneskelighet som er utover all psykologisk beregning. Det er karakteristisk
ikke bare for Wassermann, men for hele den nye retning i tysk
litteratur, den som kalier sig for ekspresjonisme. „Psykologien lærer
oss ikke mere om mennesket enn anatomien," sier en av dens
forfattere. Et typisk eksempel på dette fra Wassermanns senere
periode er hans berømte bok, „Der Fail Mauritzius“ (M.-saken).
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
