Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
tillgängligt. Med andra ord: redan i fenomenvärldens
kausalitetssammanhang ha vi betydligt större erfarenhet
beträffande följden, hvarifrån vi utgå, än i fråga om
grunden, som vi söka, hvarför också, som förut framhållits,
den empiriska kunskapens visshet blir identisk med
en högre eller lägre grad af sannolikhet. Då
emellertid vetenskapen icke låter sig afskräckas från att
uppställa hypoteser, som åtminstone till en början ligga
utom erfarenheten, och af hvilka många aldrig vinna
bekräftelse, kan det knappast betraktas som annat än
ensidighet och bristande sinne för frihetens möjligheter,
då vetenskapen söker uppresa oöfverstigliga hinder mot
antagandet af en öfversinnlig kausalitet såsom första
och yttersta orsak, därför att denna kausalitet städse
måste stanna utom området för den empiriska
forskningen. Ehuru "hypotesen" om den öfversinnliga
kausaliteten ej kunde tänkas få betydelse för vetenskapen
såsom naturvetenskap, skulle ett allmännare
medgifvande af dess möjlighet dock bli af stort värde för
lifsåskådningen. Och jag frågar: Hvad är störst,
vetenskapen eller lifvet?
Människor, som icke helt förblindats af materialistisk
naturvetenskap, inse och fatta som något själfklart, att
det fysiska och psykiska äro artskilda ting. Rörelsen
i hjärnans celler blir för dem aldrig detsamma som
tanken, d. v. s. deras uppfattning af rörelsen. Och de
känna, att en medvetenhetsakt, alltså något psykiskt,
kan verka kauserande på deras nervsystem och
därigenom igångsätta en hel serie af fysiska orsaker och
verkningar. En psykisk kausalitet kan sålunda
förvandlas till fysisk, utan att vi kunna fatta, hur denna
förvandling är möjlig och hvari den består. Enligt min
tanke ha vi i detta förhållande något i viss mening
analogt till den kausalitetsförvandling, som måste äga
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
