Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Olikheter i seder och bruk vid hälsans vårdande förr och nu. Av Levi Kingwanda
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
förbudet. Då underrättelsen härom når prästens
öron, följer allvarlig näpst. Han åtager sig
visserligen att genom trollkonst behandla patienten på
nytt, men han giver nu mycket stränga
förhållningsregler, vilkas åtlydnad är förbunden med den
sjukes välbefinnande. Sådant var avgudaprästens
kall, då han tjänade förgängliga avgudar.
Orsakerna varför avgudaprästerna anlitades för
de sjuka, var omsorgen om kroppens väl. Men
förgäves sökte man hjälp för det onda på denna
väg, ty ofta stod avgudaprästen, som man satte sitt
hopp till, rådlös inför lidandet, och den sjuke dog.
O, vilken sorg förorsakades ej genom dessa
förhållanden! Hälsans vårdande förr i tiden lämnade
mycket övrigt att önska, oaktat våra förfäder med
iver dyrkade sina avgudar, såsom om dessa hade
varit levande ting. Förr i tiden byggdes byarna
i skogen, emedan de då ansågos skyddade för blåst
och stormar, som i annat fall buro bort husen.
De menade sig då också vara i lä för kalla och
farliga vindar av olika slag, som svepte fram över
landet. Detta förfaringssätt ansågs såsom bidragande
till hälsans vård och var mycket vanligt bland
folket. Våra gamla saknade ej rikedomar, men det
oaktat ville de inte i regel begagna några kläder.
Ägodelarna, som de fingo genom att sälja
människor, sparade de väl, på det att de på sin
dödsdag och vid begravningen skulle hava något att
lindas in i. Ännu finns det många gamla, som
hava dessa seder i behåll.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
