Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Utsikt från Partenon
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
nio hackade på henne ansåg hon helt naturligt. De
är ju arma fångar, sade hon.
På den tiden då kvinnorna huvudsakligen läste
biblisk historia, undgick inte en enda av dem att få
höra att kvinnornas första historiska insats var att
ha förverkat paradiset. Vartenda barn lärde sig utan-
till det bud där Gud själv antages sätta kvinnan näst
före oxen och åsnan och övrig lös egendom som män
inte fick stjäla från varann. I den kristna epoken
följde denna formulering med, och till yttermera
visso fick kvinnan höra att hennes ställning till man-
nen var densamma som mannens till Gud. Eftersom
det redan var långt från mannen till Gud, borde det
ha varit betydligt längre för kvinnan. Men i förhål-
landet till Gud inträder hemliga faktorer som omintet-
gör alla avståndsberäkningar.
Då kvinnorna nu kommer i åtnjutande av allmän-
bildning på materialistisk grund, riskerar de att tappa
bort det hemliga samförstånd de haft med Gud, tvärs
over alla officiella värderingar. En historiekunskap
som domineras av föreställningen om striden som
tillvarons grundprincip och styrkan som den utslags-
givande faktorn är katastrofal för dem. De lär sig
att dyrka hjältar och inse att de aldrig kan bli det.
Gracchernas biologiskt sett onaturliga moder blir
deras ideal, likaså Torpflickan. ”Han fanns ej bland
de döda där och därför vill jag dö”.
Hur skulle historien se ut om man betraktade den
från kvinnornas synpunkt? Jag vet att det är förbju-
det, men ställa frågan kan man åtminstone få göra.
29
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
