Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Det andra fotstegets moder
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Hur svårt det än är för oss, som måst ändra
uttrycket : ”så gör man inte” till: ”så gjorde man
inte”, måste vi försöka tänka oss att vissa saker var
omöjliga att begå, medan å andra sidan ett visst
förhållningssätt var givet som det enda riktiga. Män-
niskorna var inte så långt hunna då. Ett enstaka jag
i opposition mot ordningen var något orimligt. De
kände en barnslig andakt inför mysterier som sedan
lösts upp i biologiska processer och de förstod vad
deras frid tillhörde.
Bachofen och i viss mån också hans efterföljare
ända fram till Briffault har förenklat spänningen
moderålder—mansvälde i motsatsparen jordbunden-
het—himlasträvande frihet, mörker—ljus, tyngd—
lätthet, materia—ande, instinkt—tanke, stillastående
—rörelse. Då mätes moderålderns vinningar åt
mänskligheten, ’dess sätt att tillägna sig världen, att
känna och uttrycka sig, med mått som ger sig från
en senare tid, vilken redan därför att den är senare,
måste te sig bättre för den utvecklingstroende.
Något kan ligga i det.
Men det finns emellertid vittnesbörd om att moder-
gudinnan som högsta gudom inte bara tillägges livs-
skapande och uppehållande egenskaper utan även får
äran för uppfinningar och lärdomar som förutsätter
ett relativt högt kulturstadium. I idealbilderna av den
Stora Modern torde man ha rätt att se en spegling av
uppfattningen om kvinnans roll i tillvaron, eftersom
människan i sin ofullkomlighet klär sin religiösa upp-
fattning mer eller mindre i sin erfarenhets dräkt.
66
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
