Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Materialism och idealism
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
naturens krafter. Min arm lyftes icke af min viljeakt,
utan af Gud genom min viljeakt. Om en boll stöter
till en annan boll, så är icke den första stötande
bollen orsak till att den andra rör sig, utan
sammanstötningen föranleder, att Gud ger den andra bollen
rörelsekraft.
Tydligt är emellertid, att denna förklaring är i
filosofisk mening ingen förklaring, utan ett
tillkännagifvande i andra ord, att saken är obegriplig.
Filosofien kunde därför icke nöja sig med denna
ståndpunkt. Spinoza, den store judiske filosofen,
kom och påminde därom, att om man i filosofien
stöter på en motsägelse, en omöjlighet, så bör man
tillse, om motsägelsen icke ligger i filosofens egna
förutfattade meningar och ej i det sakförhållande,
som tarfvar förklaring. Han fann, att motsägelsen
här låg i antagandet af två absolut motsatta
substanser: den tänkande själen och den utsträckta
materien. Det finnes, sade han, endast en substans,
och det är Gud. Själ och kropp äro icke
substanser eller själfständiga hvarandra absolut motsatta
väsen, utan yttringar af den enda gudomliga
substansen, som själf har både tänkandet och
utsträckningen till grundegenskaper eller attributer. Gud är
på en gång den oändlige tanken och den oändliga
skapande naturen. Alla de ändliga väsendena äro
skiftande och oväsentliga, uppkommande och
försvinnande gestaltningar af Guds grundegenskaper
och äro fördenskull själfva på en gång tänkande och
utsträckning, d. v. s. själar och kroppar. På grund
af Guds väsens inre nödvändighet uppstå människor,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
