Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Materialism och idealism
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
skulle kunna förklaras såsom rent omedvetna och
mekaniska rörelser, s. k. reflexrörelser, eller som
verkningar af ett kvarvarande medvetande.
Pflugers experiment synas bevisa det senare
antagandet. Om man halshugger en groda och
därefter bestryker henne högt uppe på benet med
ättiksyra, så böjer hon alltid detta ben och bortskaffar
syran genom att stryka med foten fram och tillbaka
öfver det retade stället. Den i sin vetenskapliga
ifver obarmhärtige fysiologen afskar därefter foten
å samma ben och beströk återigen det samma
stället med ättiksyra. Nu gjorde grodan först några
fruktlösa försök med det stympade benet, men när
hon därmed ingenting kunde uträtta, böjde hon
ändt-ligen det andra benet och bortskaffade med foten
från andra sidan ättiksyran. Med andra ord: ehuru
grodan var utan hufvud och hjärna, syntes hon dock,
sedan den ena foten ej kunnat uppfylla sin tjänst,
välja mellan olika medel och träffa i valet det
ända-målsenligare. Men val förutsätter öfverläggning och
öfverläggning något slags medvetande.
Experimenta-torn själf och andre med honom hafva häraf dragit
den slutsats, att man måste tillskrifva ryggmärgen,
sedan hufvudet afhuggits, en rest af medvetande och
vilja; ja, att om ett sålunda stympadt väsen kunde
länge fortlefva, skulle ur den stympade organismen
ett nytt medvetande utveckla sig, afpassadt efter
organismens behof.
Fysiologen Wilhelm Wundt anser hvarje strid
onödig rörande frågan, huruvida sådana rörelser äro
rent mekaniska eller icke, då man i alla fall är ense
Filosofiska föreläsningar. I. 6
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
