Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Materialism och idealism
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
som att tvenne människor kunna läsa samma tankar
ur två olika exemplar af samma bok. Den sanna,
den andliga världen är för dem en och densamma,
och emedan bägge äro människor och fördenskull
i det närmaste lika organiserade, så blifva också
deras fenomenvärldar hvarandra i det närmaste lika,
som två exemplar af samma tryckverk. Kalla vi
den ena personen A, den andra B, så synes A i B:s
fenomenvärld just på den plats och under de
förhållanden, som riktigt symbolisera hans ställning och
hans verksamhet som ett själsväsen bland andra
själsväsen, och så synes B äfven för A, och skola
A och B förändra sin ställning till hvarandra, så
följer af denna deras verksamhet en motsvarande
förändring af bildernas ställning i deras
fenomenvärldar.
Denna sista förklaring har emellertid det fel,
att hon ännu lämnar för mycket kvar af det vanliga
föreställningssättet. Ty alla förhållanden, alla
förändringar mellan tingen eller väsendena äro
likaledes rent inre förlopp uti en intellektuell värld.
Nu några ord om tiden. Om tiden, likasom
rummet, är en skranka, inom hvilken endast det
inskränkta mänskliga förnuftet, men icke det
gudomliga rör sig — om tiden, likasom rummet, endast är
ett fenomen, måste då icke allt mänskligt görande
och låtande, allt som kan hänföras till orsak och
verkan, vara endast ett sken? Nej. Det är icke tiden,
som skapar dessa handlingar, det är icke tidens
ström, som bestämmer hvad värde det har, som
synes flyta med hans böljor. Skeendet, gärningarna,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
