Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Materialism och idealism
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
icke organismen själf, men den rådande principen i
honom? Svaret är det, att hvarje försök att
förklara vårt själfmedvetandes enhet, vårt jag, som ett
resultat af alla dessa atomers förenade verksamhet
stöter på omöjligheter; medan den åsikt, att i
organismen finnes jämte de öfriga atomerna, de öfriga
monaderna, en högre monad, ett relativt
själfstän-digt väsen, som behärskar de andra och nyttjar dem
för sina ändamål, tillbjuder den enda hållbara
förklaringen af den mänskliga organismens fenomen.
För denna viljande, tänkande, af idealer mäktiga
atom eller monad behöfva vi icke taga i anspråk
ett större mått af tillvaro i tiden än för hvar och
en som utgör en beståndsdel af vår kropp, ty de
äro alla oförstörbara, alla oförgängliga. Från
ståndpunkten af denna uppfattning kan frågan således
alldeles icke gälla, om vår själssubstans är evig, ty
den frågan är då afgjord, men väl, huruvida
själs-monaden är i stånd att minnas och tänka, sedan
bandet mellan honom och hans kropp är löst, med
andra ord: huruvida själsmonaden bibehåller sitt
medvetande som just den personlighet, hvilken han
nu är. Jag anförde sist hvad den Herbartianska
skolan påpekat för att uppvisa möjligheten och
sannolikheten häraf. Naturvetenskapen har mot de skäl,
som denna skola anför, icke det ringaste att invända;
de resultat, till hvilka hon här kommit, äro dragna
med exakthet och skarpsinne ur fysiologiens egna
rön, och många af denna vetenskaps målsmän dela
den Herbartska filosofiens åsikter i detta fall.
Ett är emellertid antagligt, att den fenomenvärld,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
