Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Föreläsningar öfver antropologi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
[-åsyftade konsekvensen-]{+[-åsyftade konsekvensen-]{+lighet och i en rikedom af taflor, ty ett outtömligt
råämne därtill fanns för honom att hämta+}+} ur {+{+vår
verkliga värld. Om någon, anmärker Schopenhauer,
kunde föra den mest förstockade optimist, en Leib-
niz’ like, genom sjukhusen, dårhusen och+}+} de
otillräckliga premisser människan gifver det för detta ändamål.
Från frågan om djurens intelligens skola vi öf-vergå till det så
intressanta och
innehållsdjupa, men också dunkla problemet om deras instinkt. Men dess förinnan böra vi yttra några ord om en annan och
oändligen betydelsefull uppenbarelse inom själslifvet, nämligen den som utmärkes med ordet sedlighet i dess vidsträcktaste bemärkelse.
Kan man i afseende på djuren tala om sedlighet? Har djuret sedliga grundsatser, efter hvilka det handlar? Äger det ett samvete, som
säger det, hvad
som är godt eller ondt? Genom iakttagelse på våra husdjur, särskildt hundarne, veta vi, att många af
dem, när de gjort något orätt, hafva en stark känsla däraf. Men är det det orätta i
och {+{+ehuru människorna inbördes skämmas+}+} för
sig, som de ha
medvetande af? Eller
är {+{+i Schopenhauers ögon ett skamlöst hån öfver
människosläktets namnlösa elände. Kunde+}+} det
icke snarare medvetandet af straffet, som
skall följa på gärningen? När hunden, som
stulit, gömmer sig
för+} sin
herre, bevisar detta för ingen del tillvaron af samvete. Han gömmer sig icke
därför att
han skäms för den tjuf-aktiga gärningen, utan är rädd för agan, som väntar honom. Hunden i sitt naturliga ouppfostrade tillstånd tager födan hvar han finner henne, vare det också mellan
tänderna+} på
någon svagare bland sina likar. Det gäller uteslutande den
starkares rätt,+} och
hundens föreställning om äganderätt sträcker sig blott till det han har i
sitt våld och
kan försvara. Men å andra sidan visa mångfaldiga ojäfviga exempel, att genom umgänget med människan utbildar sig hos
hunden en
mer eller mindre tydlig föreställning om
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
