Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - II. Senare germanska myther
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
bronsåldern. Om det värkligen är kapuschongmanteln, som
Tacitus’ sagesman här menat, så följer däraf, att den på Tacitus’
tid förekom bland germaniska kvinnor, likasom den gjort i
en senare tid; men att den då icke längre var i bruk bland
germaniska präster. Hvad Mimer uppfattad som präst
vidkommer, behöfva vi endast erinra oss, att han är de heliga
fimbulsångernas upphofsman och Odens rådgifvare, samt
ursprungligen densamme som Rigvedas konung Soma, som är
det vediska prästadömets mythiske representant, för att inse,
att den beteckning, som Tacitus’ sagesman gifvit honom, är
träffande.
Vi ha nu sett, att mythen om Balder och Had återfinnes
i den indo-iraniska mythkretsen till samtliga sina grunddrag
och till åtskilliga annars ingenstädes förekommande
enskildheter af särdeles karakteristisk beskaffenhet. Vi ha vidare
sett Tacitus’ vittnesbörd om att germaniske dioskurer på hans
tid dyrkades såsom ynglingar, hvilka befinna sig i en lund,
belägen i underjordens lycksalighetsrike. Här återkommer
således, i förening med desse dioskurer, Jimas lund och
Mimers. För romarne på Tacitus’ tid voro dioskurerna
symboler af döden och återuppståndelsen. Balder och Had hafva
likaledes varit det. Samma tragiska öde, som beröfvar
indo-iranernas värld deras rättfärdige domare och fridstiftare
Jima-Urvakshaja och hans krigiske broder Kereçaspa, beröfvar
germanvärlden dess rättfärdige domare och fridstiftare Balder
och hans krigiske broder Had. Döden drabbar dem, och de
dväljas under den historiska tiden i sin underjordiska bostad,
men för att en gång i tidernas fullbordan återuppstå och
herrska i en förnyad värld. Som representanter af
återuppståndelsen besjungas de af Völuspa. »Allt ondt månde bättras
och Balder komma. Had och Balder bebygga Hropts
segertomter» ...
Mythologien är beklagligen ännu icke en vetenskap,
åtminstone icke i mängden af mythologiska afhandlingar. Hon
blir det ej häller, förrän hon låter sig beherrska af
vetenskaplig method och i likhet med naturvetenskaperna och de
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
