Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - II. Senare germanska myther
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Mythen om Thor, bärande Egil-Örvandel i storm och
mörker öfver Elivågor, har gifvit upphof till legenden om
den jättestore hedningen, som en rägnig och stormig natt
bar Jesus på sin rygg öfver en svällande flod och därefter
vardt kallad Christophorus. Denna identifiering af Örvandel
med Kristus förde till vidare konsekvenser: Örvandels stjärna
vardt till en symbol för Kristus, och en hednisk hymn, som
prisat stjärneheroen och hans stjärna, vardt i England
omarbetad, så vidt som det behöfdes, för att tillämpas på
frälsaren. Jag har redan meddelat ett stycke af denna i Codex
exoniensis bevarade hymn (1:sta delen af detta arbete N:o
109). Örvandel (Earendel) kallas där »bjärtast», d. v. s.
klarast skinande (engla beorhtast), och »sann stråle af solen»
(sodfästa sunnan leoma). Det ser ut som om Fjölsvinnsmals
författare känt denna hymn eller en liknande i dess hedniska
form, och anspelat därpå, då han låter Svipdag, tillfrågad om
sin faders namn, svara med epithetet Sólbjartr, som
sammanklingar med Earendels epithet beorhtast och med sunnan
leoma. Christophorus-sagan är ännu ett af de många
exemplen på myther, som förvandlats till legender.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
