Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
En af de orsaker, som gjort, att man dragit
öf-verdrifna slutsatser från de företeelser af otro eller
religionsfientlighet, som yppade sig under den
romerska kejsartiden, är att tviflet och förnekelsen hade
en oinskränkt yttranderätt och kunde framträda i
dagen med så pass mycken styrka som de verkligen
ägde. Det finns historiska epoker, hvilka, så att
säga, stå med maskerade anleten inför forskningens
domstol. Får man tro de konstgjorda dragen, som
dölja de verkliga, och rösten, som talar genom
masken, så skulle de epokernas milliontal af människor
hafva för sina tankar funnit den fullständigaste hvila i
de då fastställda svaren på frågorna om mänsklighetens
hvadan och hvarthän. De kunde tvista om mycket
annat, men icke om dem. Den romerska kejsartiden
däremot framträder inför samma domstol med ohöljdt
anlete och vittnar med fullständig ärlighet om hvad den
var. Tron och otron kunde då uttala sig med samma
frihet ej blott i förtroliga vänmöten och i
sällskapskretsarna, utan äfven i litteraturen, ja i monument, ämnade
att i stenskrift tala till samtid och eftervärld. I våra da-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
