Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
egenskap af judar ansågo de sin religionsriktning
vara den äkta mosaiska, och de trodde sig vara i
besittning af traditioner och religiösa hemligheter,
som Moses skulle hafva meddelat vissa utvalde.
Ordet lagstiftaren nyttjades bland dem ofta, och att
förneka lagstiftaren var för dem en synd, som kunde
medföra uteslutandet ur förbundet. Men ehuru de
ansågo sin lära vara nedärfd från Moses, är det
fördenskull icke säkert, att de med den onämde
lagstiftaren menade honom. Den ande, som rådde bland
essenerna, är så olik den, som gifvit sig uttryck
inom judendomen för öfrigt, att man knappt kan
värja sig från den tron, att ett utländskt inflytande
gjort sig gällande vid essenförbundets uppkomst.
Som jag förut nämde, förmenade den kristne
biskopen Eusebius, att essenerna hade varit kristne
och såg i dem den kristna urtidens anakoreter. När
katolicismens missionärer i en långt senare tid fingo
se den buddhaistiska bekännelsens kloster,
förvånade de sig och trodde sig hafva ett djäfvulens
bländ-verk för ögonen, när de funno, att buddhaisterna
nyttjade kyrkoklockor och radband, att deras
munkar hade tonsur och buro en klädsel, liknande de
kristnes. Det är möjligt, att inflytelser ägt rum,
hvilkas gång*) historiens blick ej kan följa, mellan
Buddha-religionens, essenismens och kristendomens
anakoret- och klosterlif. Det må också synas
sannolikt, att så varit. Men sträng bevisning härför
saknas, och frågan skall måhända för alltid stå öp-
*) Det kursiverade ordet finns ej i m&DUskriptet.
Utgifvaren.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
