Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
gånger; ty det råder intet tvifvel därom, att
stoi-cismen och den älsta kristendomen stått i liflig
och delvis sympatisk idéberöring med hvarandra.
De äldre kyrkofäderna voro icke långt ifrån att anse
Seneca som kristen, och den stoiske filosofen Epiktets
handbok i sedeläran kunde begagnas vid
undervisningen i kyrkans skolor.
Frågas nu slutligen, hvilka verkningar kunde
spåras af stoikernas reformationsarbete, så måste vi
medgifva, att litteraturen från det andra århundradet
upplyser oss mer om dessa sträfvanden att höja
folket i sedligt-religiöst afseende än den talar om
sträf-vandenas frukter. Icke dess mindre skönjer man
tydligen frukterna dels däruti, att den monoteistiska
idéen var vid denna tid mycket allmänt spridd äfven
bland folkets lägsta klasser, dels äfven i det varmare
och renare religiösa sinne, som uppenbarar sig i alla
samhällslag. Som verkningar af det stoiska
reforma-tionssträfvandet ha vi vidare att framhålla det allt
för ensidiga och skarpa nationalitetsmedvetandets
till-bakavikande för idéen om mänsklighetens allmänna
brödraskap, hvilken sistnämda lära förkunnades af
stoikerna och kynikerna i nästan ordagrann
öfverensstämmelse med den kristna uppfattningen af
människorna som barn af samme himmelske fader.
Ytterligare se vi dessa verkningar i den ökade humanitet,
hvarmed olika stånd och klasser behandlade
hvarandra, i nedbrytandet af de skiljeväggar, som förut
hindrat deras tillnärmelse och öfvergång i hvarandra,
i den storartade utbildningen af den romerska
rättsvetenskapen, samt i organisationen från statens och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
