Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
och frammana vänliga andar, som kunde gynna deras
rön och inverka förmånligt på den företagna
kemiska processen. I den mån som forsknings-anden
under det romerska kejsardömet aftog och gaf vika för
traditionstro — i den mån som en supranaturalistisk
och demonologisk världsuppfattning gjorde sig
gällande under inflytande från orienten och under
inflytande af nypythagoreisk och nyplatonsk teologi
— i samma mån antog alkemien en demonologisk
karakter äfven hos greker och romare. Ett grekiskt
manuskript från femte århundradet af vår
tideräkning uttalar sig beklagande öfver desse rationalister
på alkemiens område, hvilka trott, att allt beror af
naturens krafter och deras egna insikter. Nej; i
laboratoriet måste också öfvermänskliga krafter
medverka. Ett annat manuskript af en kristen alkemist
anbefaller guldmakaren att skydda sig och sitt verk
med böner till Gud, emedan ormdemonen Ophiukus
infinner sig i laboratoriet, för att hindra hans
undersökningar; »än verkar Ophiukus så, att han
hemsöker oss med distraktioner och försummelser, än
skrämmer han oss, än öfverraskar han oss med något,
som vi icke förutsett eller väntat, än pinar han oss
med kroppsliga hemsökelser, för att vi skola
öfver-gifva våra sträfvanden». Alkemien träder i den allra
närmaste förbindelse med magien och demonologien
och bibehåller denna förbindelse genom medeltiden.
Alkemisterna åkalla de sju Guds namn, de fyra
väderstreckens, de fyra elementens, de fyra
vin-darnes andar för att deras i smältdeglar och
re-torter försiggående operationer skola lyckas och de
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
