Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
fadern Gemens af Alexandria säger sig i den pla*
tonska skildringen af underjorden igenkänna enskild*
heterna i de kristnes föreställningar om hedningarnes
straffort. Eusebius, som drifver den sats, att Plato
lånat från Moses och hebreerna de sanningar hans
skrifter innehålla, gör likaledes den store filosofen
till ett pålitligt vittne i fråga om Gehenna, förlägger
den hedniska underjordens floder Pyriflegeton, Styx
och Akeron och det akerusiska kärret till hälvetet
och anser detta stämma väl med Nya Testamentets
utsagor. Blott en enda kyrkofader, nämligen
Kryso-stomus, uttalade betänkligheter mot denna
sammansmältning af hedningarnes och de kristnes Tartarus.
Men detta utan verkan. Ännu Dante i sin Divina
Comedia låter Akeron, Styx, Flegeton ock Cocytus
vara floder i kyrkans dödsrike, och hans skildringar
i öfrigt af strafforterna påminna så starkt om den
germaniska mytens föreställningar om Nifelhel och
de därunder belägna nio ofantliga berggrottorna, att
man nödgas tro, att dessa nordiska föreställningar
ha genom de kristnade, i Italien länge bosatte och
härskande östgoterna och longobarderna blifvit
inför-lifvade i de italiska befolkningarnas fantasi och på
denna väg genom traditionen kommit till den store
flörentinske skalden.
De kultusbruk, som iakttagits vid firandet af
antikens gudomligheter och heroer, fortlefde och
ägnades nu åt helgonen. Den procession och de andra
festligheter, hvarmed Jungfru Maria såsom Madonna
del’Arco firas, äro ännu väsentligen desamma, med
hvilka man förut firade gudinnan Ceres Libera: de
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
