Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
den kristna teologiens storhetstid. Man hade förlorat
den skola, den arena, på hvilken andens muskler,
om jag så får säga, kunde fritt utveckla sin kraft i
gymniska lekar och göra sina utbildade krafter
gällande äfven i kristendomens tjänst. I stället för
gymnastiken fick man lindan och bar dess bindlar
lif vet igenom. Efter det sjette århundradet ända
intill det trettonde århundradet uppstår icke en enda
teolog af betydelse för framtiden.
Det slag, hvarmed Justinianus krossade
universitetet i Athen, var riktadt mot hedendomens
vetenskap, men ej mot lärdomen i och för sig. Lärdomen
hade i byzantinska riket under alla tider ett mycket
stort anseende. Man ville åstadkomma en
vetenskaplighet utan skepsis, en forskning, som ej var förenad
med tvifvel på det fastställda och häfdvunna, och
man lyckades däri. Men denna vetenskaplighet
förbi ef fördenskull också stationär och har under de
många sekel, som den existerade, icke framfödt en
enda ny tanke, icke bragt till användning någon enda
af de metoder, med hvilkas tillhjälp människan är i
stånd att öka sina insikter i andens och naturens
värld.
Det athenska universitetet ansågs dess mer
obe-höfligt som man i Konstantinopel hade inrättat
ett annat, som var afsedt att utgöra medelpunkten
för bildningen, lärdomen och de vetenskapliga
sträf-vandena inom det stora riket. I närheten af
Sofia-kyrkan var uppfördt ett palats åt Konstantinopels
universitet, uppfördt med mycken ståt och efter tidens
smak. Såsom universitetskansler fungerade en af
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
