Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
han gifvit honom profetens kall och bekräftat det
med vapenlyckan. Efter denna bön vände han sig
till den församlade stammen Koreisch och utropade:
»I voren bördsstolte och högfärdige. Bördsstolthet
och högfärd äro tecken af hedendom. Fördenskull
bar Gud fråntagit eder de tecknen. Alla människor
hafva samma stamfader Adam, och Adam skapades
af jordens stoft. Den är förnämast som är
frommast. Alla troende äro bröder, de äro en hand mot
alla andra.»
Härmed hade Muhammed uttalat en social
grundsats, som erkänts i alla af muhammedaner
grundade stater, och hvilken, så länge den var
förenad med politisk frihet, hade goda
humanise-rande verkningar, men som, när den politiska
friheten försvann, bidrog att stärka despotismen. Bland
själfve araberna var dock adelsbegreppet allt för
starkt rotadt, för att alldeles försvinna för dessa ord
ur profetens mun. Muhammeds egna afkomlingar
och hvad som är kvar af stammen Koreisch
betraktas än i dag som en ärftlig adel, ehuru den
jämlikhet, som Muhammed förkunnade, på samma gång
upprätthålles och intränger i medvetandet ej minst
genom berättelserna om de första muhammedanska
krigen, i hvilka söner af slafvar ofta framträda som
de yppersta hjältar.
Slafveriet kunde Muhammed icke afskaffa. Han
förefann detsamma, ehuru i den mildaste och mest
humana form, i judarnes heliga skrifter, men han
inskärpte strängt, att Slafven skulle betraktas som
en medlem af familjen, och på herrarnes rättig-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
