Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
uppträdde som ifrigt teologiserande och spelande en
mycket framstående roll på kyrkomötena, så är det
ej underligt, att kristendomens plötsliga nedgång och
fall i Nildalen står som ett af historiens underligaste
fenomen. Men vid ett nära påseende försvinner
mycket af det underliga i företeelsen; ja man kommer
till det resultat, att benämningen kristendom skall
hafva sin vanligen mycket vidsträckta och mycket
frikostiga användning, om den öfverhufvud bör
tillämpas på den egyptiska tro, som kallades kristendom.
Hvad beträffar det egyptiska prästerskapets och de
egyptiske munkarnes, likasom också den lättrörliga
och oroliga alexandrinska befolkningens lifliga och
våldsamma deltagande i de dogmatiska tvister, som
då upprörde den kristna världen, så är det
otvifvel-aktigt, att den stora massan af det egyptiska folket
utanför Alexandrias murar, ja tillochmed den allra
största delen af munkarne hade ingen eller ringa
kunskap om skillnaden mellan de formler, som man
uppställt rörande Kristi naturer, och således ej
heller något intellektuelt eller religiöst intresse af den
ena eller den andra formelns seger. För
befolkningens och munkarnes stora massa var det nog,
att patriarken i Alexandria icke trodde på den
formel, som hade segrat på det ekumeniska mötet i
Chalcedon; de ansågo sig rättrogne, om de blott
icke trodde hvad deras patriark och hans biskopar
förkastat. Forskare, som noga studerat den
kop-tiska litteraturen försäkra, att af den framgår, att
hela dess af munkar författade litteratur röjer en
total okunnighet om hvad striden egentligen gällde.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
