Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
på läran om Guds enhet och slå en bro tillbaka till
den besegrade arabiska polyteismen, inskärpte
Muhammed, att äfven de högsta änglaväsen äro
ingenting annat än Guds lydige tjänare, som kallas till
räkenskap inför hans tron.
Rörande de svåra frågorna om förutbestämmelse
och viljefrihet och deras förhållande till Guds
allmakt och allvetenhet har Muhammed icke uppställt
någon bestämd teori. Af koranen finner man blott,
att Muhammed ansåg, att ett evigt gudomligt rådslut
icke vore oförenligt med den mänskliga viljefriheten,
hvilken senare på flere ställen i koranen betonas.
Muhammedanismen förkunnar slutligen lärorna
om en himmel för de dygdige och de troende, ett
häl vete för de onde och obotfärdige, en allmän
uppståndelse och dom öfver världen. Såväl himmelens
fröjder som fördömelsens pinor äro utmålade af en
realistisk och sinnlig inbillningskraft. De islamitiske
teologerna gifva de kristne intet efter i skildringen
af afgrundskvalen. I himmelen sitta de salige med
glänsande anleten på gröna mattor under tält af
hvita pärlor eller hvila på divaner vid randen af
sorlande bäckar, som flöda af vin och honung, och
de äro omgifna af sköna gossar och svartögda
förtjusande ungmör. Gud skänker dem hvad de önska
och öfverraskar dem dagligen med omväxlande
fröjder. Aldrig visar sig den mänskliga fantasien
fattigare och mer bunden vid det jordiska, än när den
vill skildra öfverjordisk lycksalighet.
Bönen har en framstående plats i
muhamme-danismens troslära. Den bön, som är för muham-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
