Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
i viss mån representerade folklitteraturen. Sedan
detta skett, dröjde det naturligtvis ej länge, innan
man hade fått reda på Dionysius areopagitens
dödliga lämningar. Kyrkan St Denis ansåg sig vara i
besittning af hans ben. Detta åter bestreds af
klostret St Emmerau i Regensburg, som påstod sig hafva
de verkliga lämningarna af den ryktbare rådsherren.
Tvislen hänsköts till påfven och afgjordes af honom,
hvilket emellertid icke hindrade, alt en tredje kyrka,
en i Paris, hade i 14:de århundradet att uppvisa ett
tredje exemplar af helgonets hufvud.
Johannes Erigenas teologisk-filosofiska verk bär
titeln De divisione naturen, om naturens eller
världens indelning. Med natura menar han nämligen
allt som är och icke är. Grundtankarne äro såsom
jag nämt areopagitens. Erigena indelar allt som är
och icke är i fyra kategorier: 1) det som skapar och
ej är skapadt; 2) det som är skapadt och skapar;
3) det som är skapadt och icke skapar; 4) det som
hvarken är skapadt eller skapar. Den första
kategorien är Gud. Han är det oskapade skapande
väsendet; han allena har tillvaro i högsta förstånd, och
han är alla tings essens. Med areopagiten delar
Erigena den åsikt, att Guds väsen är otillgängligt för
de mänskliga begreppen i den mening nämligen, som
jag förut framhållit. Den som vill forska i det eviga
djupet är visserligen icke utan ledning. Han har
framför sig en symbolskrift, hvars tydning ger honom
sanning om Gud, men en sanning, som förhåller sig
till Guds vetande om sig själf, som bokstäfverna
förhålla sig till de idéer, som med bokstäfverna ut-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
