Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I föregående föreläsning skildrade jag
bildstriden, som fortgick genom 116 år. Knappt hade denna
slutat, förrän det i Byzans uppstod en annan fejd,
som hade världshistoriska följder, emedan den
skarpare än någonsin drog en skiljelinie mellan den
västerländska kyrkan med dess hufvudstad i Rom och den
österländska med dess hufvudstad i Konstantinopel.
Medelpunkten, kring hvilken dessa händelser hvälfde
sig, var den man, som mer än någon annan gifvit
den grekiska eller s. k. ortodoxa, i det östra Europa
härskande kyrkan den karakter hon ännu har: den
konstantinopolitanske patriarken Fotius, en man, som
äfven i andra afseenden intager en betydande plats
i kulturhistorien och otvifvelaktigt hör till det nionde
århundradets märkvärdigaste personligheter.
Jag nämde, att bildstridens utgång afgjordes i
yttre afseende genom en kvinna, den bild vänliga
änkekejsarinnan och regentinnan Teodora. Den 19
februari 842 återfördes bilder och krucifix i
högtidlig procession in i Sofiakyrkan, och dagen invigdes
till en ny festdag för den byzantinska kyrkan, som
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
