Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
historia. Märkliga äro själfva de ordalag, hvari han
omtalar gåfvan. Han säger nämligen, att genom
henne utvidgade påfven republikens gränser och det
åt hans herdekall anförtrodda suveräna romerska
folkets makt. Det ljuder helt förunderligt detta
uttryck »det suveräna romerska folket», då det möter
oss från nionde århundradet efter Kristus på en
påflig statsmans läppar. Men det samklingar med
påfven Zakarias’ nyss omtalade åsikt om
konungamaktens natur, att denna har sin grund i samhällets
behof af ordning och trygghet och ej är ovillkorligt
bunden vid arfsrätten. Påfvedömet representerade i
denna tid idéer, som voro på samma gång teokratiska
och demokratiska.
Pipins skänk af Romagna och Umbrien till påfven
och romerska folket lade grund till Kyrkostaten, som
bestått in i våra dagar, och hvars försvinnande först
den generation, som ännu lefver, har fått bevittna.
Tilläggas bör emellertid, att den frankiska kronan
förbehöll sig härskarerätten öfver dessa territorier;
påfven och romerska republiken emottogo dem som
förläningar, af hvilka de hade att uppbära skatter
och jordränta. Påfven och republiken blefvo sålunda
vasaller under frankiska monarkien och på samma
gång suzeräner öfver en mängd undervasaller.
Romerska stolens inkomster stego härigenom
ganska betydligt. Och samtidigt därmed inträdde ett
hastigt sjunkande af den sedligt-religiösa anden inom
den romerska hierarkien. Ditintills hade den romerska
stolens innehafvare förenat i sitt väsen någonting af
israelitisk profet och romersk folktribun. Flere bland
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
