Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV. Den romantiske skole
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
81
tvang, thi kirkens væsen vil være egte frihed, og
alle nødvendige reformer vil bli gjennemført under
dens ledelse som fredelige og lovformelige
stats-processer.
Naar og hvor snart? Derom nytter det ikke
at spørge. Kun taalmodighed — den vil, den maa
komme, den evige freds hellige tid, da det nye
Jerusalem vil være verdens hovedstad; og indtil da vær
kun glade og modige midt i tidens farer, mine
trosfæller, forkynd med ord og gjerning det
guddommelige evangelium og bliv fast ved den egte, den
uendelige tro indtil døden!"
Afhandlingens grundfeil er en idealisering af
middelalderen: det er ikke en nøgtern, klartseende
historikers dom om fortiden, men en begeistret seers,
en profetisk sværmers, som lægger sine syner
tilbage i tiden, som idet han mener at linde sine
tanker igjen i hin fjerne tid, overser skyggesiderne,
i det hele taget ser paa middelalderen romantisk som
det, der straaler i mindets aftenskjær.
Men af det ovenanførte fremgaar det paa den
anden side klart, at det ikke er tidens katholske
kirke, han stoler paa; dette har Schlegel selv følt,
da han optog afhandlingen i 4de udgave at Novalis’
skrifter. Han har nemlig begaaet et falskneri ved
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
