Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
KLOSTERLITERATUREN. 23
Soning, saaledes skulde man ogsaa selv, Stade for Stade,
hisset tilkæmpe sig Fuldkommenhed og Salighed, de
gaves ikke til Skænks, men maatte erhverves ved at
Sjælen i Frivillighed sonede, hvad den havde forbrudt, og
derved lutrede og løftede sig. Netop denne dybe, moralske
Erkendelse og Trang gennemtrænger hele Dantes Komedie.
I sidste Del af sin Digtning føres Dante paa sin
Længsels Vinger op i Paradiset. Saaledes henreves hele
Middelalderen igennem længselsfulde Sjæle til himmelske
Visioner. Ligesom i Munkevisionerne saaledes er det
hos Dante særlig” 1 Lysølans "og Toner at det Over
sanselige søges gengivet, og ligesom i hine svigter ogsaa
for Dante: Ordet; "og han bryder -af£ da. hans skal-tilsat
berette om det højestes Aabenbaring.
Men selve Middelalderens skønneste Ideal: den høje,
naaderige Madonna lyser gennem hele Dantes Digtning
i Beatrices Skikkelse. Det samme Billede af skær Fager-
hed og kvindelig Renhed, som de latinske Hymner
dyrkede, det -tilbeder Dante i Beatrice; hendes Smil er
som Madonnas »Hjerternes søde Længsel«; og Legender-
nes Dronning og Jomfru, der kyser alle Mørkets Magter
bort, bøjer til Ydmyghed og rejser til Naade — ligner
ikke Beatrice hos Dante hende ganske som en yngre
Søster?
Og dog er der en hel Verden. mellem Kloster-
literaturen og Dante.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
