Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - § 9. Elve. Bække
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
r
76 § 9. ELVE. BÆKKE.
ved Jesu Daab. Tidlig valfartede de Kristne til Jordan. I Onomastikon (under Betha
bara) fortælles, at »mange Brødre, det er: Troende, endnu drage til Betabara, hvor
Johannes havde døbt, da de ønskede paa det Sted at gjenfødes ved Livsens Strøm«.
Da her nævnes »Brødre, Troende«, maa Talen være om allerede Døbte, altsaa om et
Slags Gjendaab, lig den, som Pilegrimene endnu i vore Dage forrette paa sig. —
Andre opsatte sin Daab for at kunne døbes i den helllge Elv. Keiser Konstantin, der
opsatte sin Daab til det Sidste, gav sig i sit 65de Aar fra Konstantinopel paa Veien til
Jordan for at døbes der af Eusebius, Biskop i Cæsarea, men døde underveis i Nikomedia
i Lilleasien 337, efter at være døbt af Byens Biskop, som ogsaa hed Eusebius — Det
fik Udseende af, at en Daab i Jordan var kraftigere end med andet Vand, og enkelte
Præster udtalte endog, at en Daab med andet Vand ingen rigtig. Daab var; den raa
dende Geistlighed synes at have traadt imellem; thi Udøbtes Daab i Jordan faldt bort.
Men katolske Fyrsters Børn bleve og blive ofte døbte i Vand fra Jordan, og seiv et
af den protestantiske Dronning Victorias Børn er bleven døbt i Vand fra den hel
lige Elv.
Pilegrimenes Badested eller, som det kaldes, Vadested. i l/* geogr. M. fra
det Døde Hav falder Kelt, fordum Krit, i Jordan. Ikke langt fra dens Munding Hgger
et Udet bart Strøg; baade ovenfor og nedenfor dette staa begge Jordans Strande tæt
med Trær, høie Rør og tornet Krat; de største Trærs Kroner naa hverandre fra de
modsatte Strande. Elven har en Brede af 60—80 Fod. Dybden er forskjellig efter
Aarstiden; ved Forfatterens Besøg 17de April 1863 kunde man rimeligvis have vadet
over for Dybdens Skyld; men ude i Elven var Strømmen saa strid, at den Badende
blev reven overende. — Bunden ved den vestre Strand var leret, længre ude var den
fuld af større og mindre Stene. — Vandet var godt at drikke, men det var blakt og
ingenlunde indbydende til at tåge Bad i. Det holdt en Varme af 18 ° R.
Stedet er efter Sagnet helliget ved hele Folkets, ved Elias’s og Elisas underfulde
Overgange, og end mere ved Jesu Daab. Pilegrimene, som bade sig der, tro at bade
sig ved Betabara; da Betabara betyder Overgangssted eller Vadested, er Stedet som
oftest blevet kaldt Pilegrimenes Vadested.
Det ældste Vidne om Betabaras Beliggenhed er Pilegrimen fra Bordeaux, 333,
som skriver, at der fra det Døde Hav til Jordan, hvor Johannes drbte, var 5 (romerske)
Mil. 1 — 374 omtales første Gang en Kirke, som havde Navn efter Døberen2. Den laa
ved Kelt, 1/s geogr. M. fra dens Munding. Levningerne, som endnu ere at se, kaldes
af Araberne Kasr el-Jehud eller Jødeborgen. — Arkulf (697) fortæller, at et stort Træ
kors var plantet ude i Jordan paa det Sted, hvor Jesus var døbt. Vea Broens Ende
’stod et lidet Kapel paa det Sted, hvor efter Sagnet Jesu Klæder laa, medens han blev
døbt. Ligeoverfor Kapellet, paa en Haug, laa et stort Kloster. Indenfor Kloster-
1 Itiner. Hierosol. Kap. 11. 2 Tobler Jerusal. 2, 709
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
