Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
186
öfverraskning! Tårarna hade ej lång bit qvar till
mynningen, när jag genomläst de få raderna. Så gör
nu den trofaste Herren. När vi syndat, då skall der
ingen ro vara, och der Han bedröfvat, dit vet han
ock att i rätt tid sända hugsvalelse. Ja, Herren vare
lof! Han är sig lik. Du torde nu, käre broder — o
ja hvad du är mig kär igen, eihuru jag en stund höll
på att blifva olustig öfver ditt förra bref — du torde
hafva funnit, att min predikan har lika litet att skaffa
med Abælards subjektiva försoningslära som med
Anselms på en vrångbild af Gud beroende omkastning
af subjekt och objekt i samma lära, lika litet med
nutidens rationalism som med reformationens
soci-nianism. Hvad jag velat och sökt, det är att med hvad
risk som heldst se efter och framlägga, huru Skriften
uttrycker sig. Detta och intet annat, ty jag inser med
Guds hjelp ju mer och mer vigten af att blifva vid,
hvad Guds ord säger, och icke låta mig föras vidare
— fram eller tillbaka. Nu har jag sett, att i
Skriftens språkbruk ej på ett enda ställe Gud framstår
såsom försoningens objekt. Dertill har ingen
exege-ti.sk lärdom varit erforderlig utan blott vanlig kunskap
i den enkla satsens, syntax. Der stod jag nu, och hvad
var att göra? Jag funderade i två år, samtalade i
ärendet med upplysta bröder, tilldess jag fullviss i mitt
sinne samt öfverbevisad om behofvet — om hvilken
öfverbevisnings riktighet jag efteråt erhållit mer än
vanligt öfverflödande bevis — framlade saken i
predikan. Att det omskrifna uttrycket är falskt, derom
är jag lika öfvertygad, som t. ex. derom att det vore
falskt att säga, att Kain blef ihjälslagen af Abel; och
jag vet ej, hvarföre en ömvändning af subj[ekt] och
obj[ekt] skall vara mer tillåten i försoningsläran än i
Kains historia. Att detta uttryck — sjelft framalstradt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
