Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
204
Hvad nu angår sättet för syndens borttagande, må
jag svara: När synden lades på Sonen, då följde
straffet med, och i det Han blef gjord till synd, blef Han
ock en förbannelse för oss. Det är nu allt af Guds ord
tydligt. Men huruvida det är detsamma att säga, att
synden lades på Honom, och att straffet lades på
Honom, derom vill jag ej disputera utan lemna det åt
Gud. Min enskilda mening är denna: Då skriften så
alltigenom brukar uttrycket: Gud kastade våra synder
(och ej ’]sträffet för våra synder") på Sonen, så synes,
som skulle det ena och det andra uttrycket ej vara att
förvexla. Straffet följde väl med, då synden kastades
på Sonen, men var ej detsamma som synden. Derföre
tror jag, att syndens bärande (Joh. 1: 29) säger mer
och är mer än straffets bärande. Hvad detta mer är,
det vet jag ej, har derom ingen aning, men att ett
sådant "mer" är till, det anar jag, som sagdt, af det
förhållande att Skriften icke någorstädes utbyter
uttrycket: "Synden kastades på Christus" mot: straffet
kastades o. s. v. Ja t. o. m. i G. T. säges konseqvent,
att vid offren synderna lades på offerdjuret. Oclh jag
håller före, att man ej i en så vigtig sak, bör utbyta
ordet: "synden", "synderna", mot "syndastraffet".
Att säga "syndastraffet" är väl rätt men icke nog,
icke fullt. Menar du icke att jag kan hafva skäl för
denna min mening? Dock är jag ingalunda viss eller
beredd att framställa den såsom en lära, utan gör ännu
som förr: (brukar Skriftens uttryck utan att våga mig
närmare in i hemlighetens hjerta. Jag tror att just
här ligger försoningens ogenomträngliga hemlighet.
Svårast af allt vid den omskrifna predikan är utan
tvifvel, att hon synes komma i strid med Rosenii lära.
Men det är ej så farligt med den saken, som det ser
ut. Först hvad det beträffar sjelfva salighetsläran,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
