Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Till objekt för din ransakning vill jag föreslå följande
frågor:
1) Ligger det någon betydelse i frälsarens ord i
Joh. 13: 10, och hvilken?
2) Huru kan lagen sägas förbanna den, som icke är
under lagen, och hvar står sådant skrifvet?
3) Menar Paulus i Rom. 5: 10 samma personer
såsom sub[jekt] till xavqMdpjfiev och om&7]o6ps&a eller
om man antager, att" han menar verlden såsom
sub[jekt] till det förra och de kristna såsom sub[jekt]
till det sednare, hvarmed skall man bevisa, att detta
antagande är sannt? Eller bör man med sin tro stå på
ett antagande?
4) Min fråga öfver Rom. 10: 9 gällde, huruvida
Paulus der fullständigt angifver den saliggörande trons
innehåll, eller om du icke plägat känna det språket
något tomt såsom varande en predikan af den tro, som är
till vår Herre Jesus?
5) Att Gud icke handlar med de trogna efter deras
synder, betyder det något annat, än att lagens
förbannelse icke angår dem? Eller äro de fria från lagen men
ändå föremål för hans förbannelse? Rom. 10: 4. Äro
de i sanning rättfärdiga, så frågas, hvar det står, att
lagen förbannar rättfärdiga?
6) Att Gud gifvit verlden en objektiv frälsning,
det betygar jag och predikar, samt att denna objektiva
frälsning består deri, att Gud gifvit sin Son åt verlden
till en frälsare. Det är Han, frälsaren, som är den
objektiva frälsningen (Luk. 2: 30, Es. 49: 6, Apg. 28:
28). En frälsning, som består deri, att allas synder
äro objektivt borta men i verkligheten qvar, omtalar
icke Skriften. Borta är borta och qvar är qvar, det är
”principium identitatis”. Åtmindstone kan ju detta ock
vara skäl att undersöka.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
