Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Universitetsliv och universitetslärare
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
139
åriga gamla syndaskuld. Skulle hon då vara förtappad eller
salig?» Häri svarade ganska frimodigt: »Hon skulle vara
förtappad.» Alltså sade jag: »Tror du, att en rättfärdig
människa skulle ligga i helvetet därför, att hon förut varit
orättfärdig? Skulle icke då prof. Hesekiels 3 kap. vara
omintetgjort, där profeten säger, att om den rättfärdige blir
orättfärdig, så skall det icke gagna
honom, att han förut varit
rättfärdig. Och om den
orättfärdige blir rättfärdig, så skall det
icke skada honom, att han
förut har varit orättfärdig.»
Ja, därpå kunde han
egentligen ingenting svara, men den
gamla betalningsteorien satt i
honom så djupt, att han icke
kunde komma ifrån det.
Betalningen för syndaskuld måste
vara genom ett motsvarande
mått av lidande, annars kunde
en människa inte bliva frälst.
Sådant fordrade
rättfärdigheten. Det hjälpte inte att f
öre-hålla honom, huruledes på två
ställen, där syndaskulden
liknas vid en penningeskuld,
synderas förlåtelse liknas vid
efterskänkande utav
penningeskulden, vilket utesluter all betalning, ty en skuld som är
betald, den må vara betald av gäldenär en eller av en annan i
hans ställe, den kan aldrig efterskänkas. Och om en, som fått
betalning för en fordran, säger, att han har efterskänkt
densamma, därför att han inte fått betalt utav gäldenären själv
utan av en annan, så ljuger han.
Klas Adolf HuUkrantz.
Foto: E. Osti, Uppsala.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
